2005年，阔别大陆56年以后，已经70岁高龄的台湾著名作家、历史学家李敖9月19日首次离岛到祖国大陆展开“神州文化之旅”。

启程前，李敖在台北召开新闻发布会，“我在台湾连续住了56年，一天也没有离开，从未出国。”李敖颇有深意地特别提醒记者们:“现在去大陆，还是没出国；大陆是中国的一部分，台湾是中国的一部分，台湾也是我故乡，所以这一点请大家特别注意。”（这也可以理解为他在后面演讲中所重点阐述的言论自由。）

他诙谐地说:“我不是那种有一种乡愁，或者是回到故乡的感觉，我想这一点大家可以看出来我和别人是绝对不同的；我写了几句话，不是还乡，没有乡愁，不是进乡，没有情切，不是还乡没有衣锦，不是林黛玉，没有眼泪。”

2005年9月21日09:30，北大演讲，主题：金刚怒目

2005年9月23日09:30，清华演讲，主题：菩萨低眉

2005年9月26日09:30，复旦演讲，主题：尼姑思凡

李敖北大演讲

李敖：各位终于看到我了。_{（笑声，掌声）}

主任、校长、总裁_（笑声），各位贵宾、各位老师、各位小朋友！_{（笑声，掌声）}

来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就怂了，不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军－格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台，给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。

前天晚上我编了一个故事。迷糊做梦的时候编了个故事。

北京大学，一个女孩子进了一个小房间，忽然看到一个男的，在这个小房间里面，嘴巴里面念念有词，来回走动。这个女孩子问她，你在干嘛？他说我在背讲演稿。她说你在哪儿讲演？他说我要在北京大学讲演。女孩子问，你紧张吗？他说我不紧张。女孩子说，如果你不紧张，为什么你到女厕所来干什么？_{（笑声，掌声）}

这个人就是连战。_{（笑声，掌声）}

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫崔苔菁，你们不晓得这三个字的意思。崔是吹牛，台是台湾人，菁是青年人，台湾要靠混，要靠吹牛，又是台湾人又是青年人在混，连战就是这种人。_（笑声）他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们。_（笑声）今天一个重要的标准就是你们觉得，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们了，_（笑声）今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你已经上了连战的当以后，我很难把你转过来。_{（笑声，掌声）}

我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生。_{（笑声，掌声）}为什么要埋怨他，他把我鼓秋到北京来——_（笑声）对不起，我一看到你们就讲很多的乡音，——鼓秋到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场了，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗？_{（笑声，掌声）}所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

现在总要开始讲正题了。罗马教皇——现在叫罗马教宗，我们那个时候，老一辈的人还叫罗马教皇——庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就是失败了，所以大家看好，没稿子_{（敞开西装让观众看）（笑声，掌声）}。也没有小抄，可是我带了一些证据，是有的，等下会显摆证据。

我必须跟大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十规格地告诉我。之后我就问他一句话，把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯？我进门的时候有没有铺红地毯啊？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说_{（此时外面传来一阵喊声）}，他们是赞美我，还是抗议啊？_{（众人大笑他说，北大尊敬你，）}我说我为什么没有啊，他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，_{（回头问）}校长，是不是这个意思？_（笑声）主任呢？是不是啊？我说好，我就在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊。_{（笑声，掌声）}

为什么我要这样说，不然人家说北京大学势利眼，怎么可以给李敖不铺红地毯，给那些当官的，或者给那些政治人物铺红地毯，我在这儿有很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党。_（笑声）看，很多人不怀好意哦，你看幸灾乐祸看着我。_（笑声）我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那时候蔡元培是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量，把全国最好的大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元洪当时干的事情，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们肚量宽大得不得了。今天除非把我李敖放在这儿，来做北大校长，_{（笑声，掌声）}——对不起，好象在抢副校长的位置啊——否则，我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。

今天我在这，跟大家谈一些事情。我在出发以前，各方友好都劝着我，拉着我，这话别提，那话别说。都这话。刚才我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分两类，一类就是金刚怒目，另外一类呢叫菩萨低眉。你们待我还不错，今天开始菩萨一点。_（笑声）

我看见有人不笑，为什么不笑？因为放不开，为什么放不开？心里有顾忌。

我跟大家我谈一件事情。在克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是，他说以前北京大学有一位教授叫做胡适⁰讲了一段话说，这段话呢，就是，说，有人说，你要为了国家牺牲你个人的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问有一些问题，下边还有一句话没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做"自由主义"。

各位，连战对自由主义的解释完全错误。他轻描淡写的说，胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我李敖是自由主义者，说，你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。我告诉大家，我要宣传，可是内容跟你们所了解的都出入，什么是自由主义，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分，一个部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分。

什么叫做反求诸己？我给大家讲一个故事，台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊，用水冲，冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他母亲脏了，我们说奸污啊，奸，是一个动作，污，是一个过程，被奸污了，什么办法呢？用水来冲，才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦，各位想想看。

在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我所说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这是胡先生的话，胡先生的意思是说，一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下，心理上很难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的了不起，我们应该尊敬他。从郑成功的例子，到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，如何能够解开？

俄国一个有名的小说家叫库普林，他写过一本书叫《亚玛》^①。《亚玛》什么故事呢？是一个俄国的妓院里面，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死。当然很多人愿意跟她上床，她赚了很多钱，红得不得了，一代名妓。有一天，她跟其它的妓女聊天，她说："姐妹们，你们知道吗？我还是处女！我是处女啊！"那些姐妹们大家都笑起来，咯咯笑起来，说：“你是什么处女啊？我们整天卖的是什么啊？你怎么是处女啊？”这个女孩子说：“你们知道我是干什么的呀？我是共产党啊。为了我们的党，为了我们的主义，我们需要钱，需要我来卖。赚这个钱来帮助我们的党，我们俄国的革命。我是在做一件伟大的卖身。可是在精神上，我是处女，你们不了解我。”

大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里谈的全是唯心的，唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女。这是高度的唯心。有人会问我，呃，你这话是不是跟马克思不同啊？我告诉大家，马克思就是一个典型的唯心论者。你们以为他唯物吗？我认为他唯心。尤其他抄别人东西的时候，更唯心。_（笑声）你们说，你李敖说，马克思，我们北大还有学院，马克思学院啊_{（回头向主持人确认）}，抄什么东西啊。大家核对核对看，英国的首相格兰斯顿^②演讲，马克思《资本论》里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这段话。亚当·斯密的这些话，马克思引证，没讲过这些话。马克思说，“工人无祖国”^③，这句话不是马克思说的呀，这个话是法国大革命时候那个英雄马拉^④讲的话啊。为什么我们都这样子都被马克思给骗了，还不觉得呢？这句话的是一千八百九十年八月五号，马克思的好朋友恩格斯写封信给施密特里面有段话说，马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者^⑤。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛？

这话说的，大家好象都不太笑，我告诉你，这就是我感到难过的一点。为什么？讲演坐在这里，最怕四样事情：第一样事情，人不来听；第二件事情，来听了，跑去小便；第三个，小便以后不回来；_（笑声）第四个，不鼓掌。_（掌声）

世界三大男高音里面有个大胖子，他跟我同岁，中间还有一个小胖子中胖子，叫做多明戈。多明戈一上来就是这个姿势啊_{（扬起双臂）}，干什么？请你们鼓掌啊。为什么不鼓掌？因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧_（掌声），啊。你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。

今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢替共产党讲好话，为什么不敢，当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相把它澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，_（拿书）我抓一本书给你们看《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听——“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的，有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评，不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个人就要十个要失败，人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！”^⑥_（掌声）既然我在这，摸了老虎屁股 ，可是大家不要忘记，是老虎让我们摸它屁股的。_（笑声）

这话你怎么讲啊？今天你们以为我在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣示，我李敖放弃自由主义，为什么，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义，那种追求方法都是这个自由那个自由。可是大家忘了，自由主义最重要的，刚才我说过，第一个层面是你心灵能不能解放？如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死了，把你那个死了的妈也整死了，对不对啊？所以我认为这个心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。都是你自个儿的事情，你自个儿没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的，反求诸己成功了，我自己就知道，我不是郑成功，我可能是《亚玛》里面的那个窑子，那卖东西的窑子，我是处女，这是一个重要的自由主义的一个部分。

另外一个部分在什么呢？就是跟政府的关系， 政府老是限制我，我们人民对政府的关系有几种方式，第一种方式啊——北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可是你们已经改了，为什么你们改了？北京变大了。很多三合院，那些地方的乡音混到北京话里面来了。所以你们讲的没有我讲的纯——我告诉你，人们和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我嗝了（自尽而亡）。_（掌声）什么叫嗝了？你看屈原就是政府不好我嗝了。辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我嗝了，我不要活了。最有名的一个英国的一个故事，一个英国的议员叫Aster，A-s-t-e-r，这个女的，她跟另外一个议员，有名的，就是丘吉尔吵架，Aster说：“你太可恶了。如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。”这个丘吉尔说：“如果我是你丈夫，这毒药我就喝。”_（笑声）这就是：我不要活了，有你这种太太，我不要活了。所以， 政府跟人民的关系，第一个关系，就是说，你政府太坏了，我嗝了，我不要活了，伯夷、叔齐最后饿死在首阳之山。就是嗝了。

第二个感觉是什么？就是我颠了（逃离），什么颠呢？就是跑了，撒丫子就跑，为什么颠呢？我玩不过你，孔子说：危邦不入，乱邦不居。我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起，在座的我的女儿，李文，Hedylee，就是这种类型的人。_（笑声）

第三种呢？第三种就是什么？嗝儿了，颠儿了，第三种是得了（藏匿做隐士）。什么叫得了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子。他到北京大学来作客，副校长他们也照应过他，叫做林云，是个妖僧。他在答录机里面，你给他通电话，答录机，他说我是林云，我不在家，等会儿这个答录机得一响，你就开始录音，你要告诉我的话，你就把它录进去。就是得了，什么叫得了，得了就是说：你找不到我，你找不着我了，我猫起来了，你要找我找不到。中国的标准里面，是做隐士。这就在得了，嗝儿了，颠儿了，得了的一种关系就是我藏起来了。_（笑声）诸葛亮不就是得了吗？可刘备找着他了，所以就不得了。_{（笑声，掌声）}

第四种是什么？第四种怂了（投降）。什么叫怂？小时候我们在北京斗蛐蛐，就是蟋蟀，用老鼠的胡子逗它。斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它，它都不打，就是怂了。怂了就是蔫了，我怕你了，我不跟你玩了。就是人民对政府态度：我怕你，我不跟你玩。

第五种是什么？第五种就是翻儿（翻脸了）了。我火了，我跟你干上了，我气，生气了。什么时候会翻儿了？我告诉你：人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会翻儿。在1932年，美国就发生这么件事情：在第一次世界大战的时候，很多美国人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府说：要钱，赔我们钱。政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱。大家一听说，也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散。中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。所谓爱好人权、尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下边带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下边带了一个少校叫做艾森豪威尔，_（笑声）干什么？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府的广场里面盘踞不去。这种情形是美国的情形吗？是吗？不然。我给大家看看一个资料，大家看，这不是小抄。告诉你们，这是什么东西：这就是当年《纽约时报》的头条新闻，_{（拿资料）}讲到怎么样的开枪。你们看不清楚，没关系，反正证据在这儿，一会儿主任、校长，你们可以证明，这是真的，真玩意儿。_{（拿资料）}看这个表，1932年美国，群众在中央政府盘踞不去，政府开枪；1953年德国，群众盘踞不去，开枪；1956年匈牙利，群众盘踞不去，开枪；1968年捷克，群众盘踞不去，开枪；1970年，美国又来了，又开枪。1970年，在美国kent大学，k-e-n-t，kent大学，开枪。你们看看那个有名的画片：学生躺在地上流血，一个小女孩在哭，得过普利策的新闻奖，就是这样。全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。开枪对不对，当然不对，可是我们作为人民要想：逼他开枪，向住了，局面造成了，我们逼他开枪，我们要不要反省？我们为什么这么笨啊？太笨了。说有没有聪明的方法呢？我跟大家说什么是聪明的方法。

人民对政府不满，刚才我讲了，那五个样子。那五个情况都是消极的。就是，消极的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。所以我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖，古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。_（掌声）全世界古往今来古今中外，有没有一个人这么有耐心，锲而不舍，写了这么多禁书，而有这么一个王八蛋政府就盯着他不放，查禁他。我把我被查禁的书：书名、出版年月、被查禁的号码、被查禁的罪状，列了一个表。你们看看这个表，被查禁的表，有多长。你们看_{（展开手中的纸卷，几米长）（掌声）}中国人讲著作等身，我长的个，高得跟我的书一边高：著作等身。当然，武大郎最容易著作等身。_（笑声）我这个表已经超过我的身高了，能证明什么？我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱个屁怨，抱什么怨？有种写文章，干！你对共产党不满，写文章跟它干，大不了坐牢，坐吧。你们不愿意。为什么？聪明了。觉得你李敖傻，那么多年牢坐着干什么。为什么？我们现在知道，有种觉悟。我告诉大家，我这书，写了这么多禁书并不能卖，写了以后就被抢走了。怎么办呢？在二渠道、三渠道……一百渠道，地摊上，跟那些黄色书刊一起卖。_{（笑声，掌声）}为了一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是来个屁股，_（举书）都是这样的，看起来很凉快，就是这种书。_{（笑声，掌声）}我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。_{（笑声，掌声）}所以，我的读者里面有些人是色情狂。_（笑声）你们有没有，我不知道，我来的那地方有这种现象。

我告诉大家，写言论自由争取以外是这个下场。那么我们革命了！项羽可以这样喊，楚霸王这样喊，你不能这样喊；李自成也可以这样喊，你不能这样喊。为什么？项羽楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟统治者差不多：你有一把刀，我有一把刀；你一把大枪，我一把大枪；差不多。现在全世界任何政府的统治者，他来了，机关枪 ，哒哒哒，坦克车，咔咔咔，怎样？一点儿招都没有，输了。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。大家看我那本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没去过那地方。为什么没去过能把这个小说写得神龙活现？这就是文学家嘛，就干这个的嘛。_{（笑声，掌声）}

我讲我心里话给你们听，我一回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任跟校长都不太笑。_（笑声）我一回头看，有点紧张。_（笑声）他们不算本领，我告诉你，我在内地最佩服的一个人，姓丁，丁大官人，叫丁关根。你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，_（笑声）我真的佩服。_（掌声）中国历史上有个人，（跟）丁关根一样了不起的，叫包公。_（笑声）包公特色就是不笑，所以宋朝人当时的谚语说“包丞笑，黄河清”，包公笑的时候，黄河都不浊了，水都清了，不可能的事情。

我今天要谈言论自由，大家怕这玩意儿，其实有什么好怕的？我举例给大家看，什么东西要开放言论自由，会更安全。今天，我今天在这儿，最要讲的一句话就是这句话。北欧，瑞典人，丹麦人，他们是全世界性开放最早的。那时候有A片，你们偷着看过A片啊，小电影啊。丹麦开放性的那一年，全国的强奸犯罪率减少了16%，不强奸了，看A片就好了。_（笑声）头一年全国偷看人家洗澡，窥视，偷看女生洗澡，当然女生也可以看男的了，减少了80%。大家觉得不可思议，按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气。我所佩服的一个将军，他嗝了，叫做许世友，以前南京军区的司令。南京军区不准看《红楼梦》，他说《红楼梦》那个书是吊膀子的书，不能看。现在，为什么不看《红楼梦》，就以为我们的思想会干净呢？现在告诉大家，瑞典的统计数字告诉了我们，强奸犯减少16%，偷窥狂减少了80%。当你开放小电影的时候，大家整天看，稀松平常，反倒没事了。言论自由本身，就是这么个玩意儿。我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么样，整天查禁我的书，说你李敖闯祸，影响民心士气，现在，看到什么？书不禁了，我的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，_{（拿照片）}我手指着一个老头子。这老头子前一阵子还来到北京，他是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部的主任。干嘛？专门查禁我的书。老相好，后来变成好朋友。我这手指着他，好像贫农在清算地主一样，指着他在骂他。后来他向我道歉，公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。所以今天大家要聪明到知道：有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去。言论自由就好像看小电影、看A片一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。我认为这是今天我们的国家领导人最该知道的一点，可是今天他们知不知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？_{（笑声，掌声）}

_{（拿资料）}看看毛主席的词——好像又在打着红旗反红旗——“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”花都开了以后，我在花里面笑。可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一份原稿不是这样的，他第一份原稿不是说“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”原稿在这儿，大家看“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在旁边笑。”_（笑声）她不在他里边，她是个旁观者。旁观者变成了在中间，大家知道，什么境界呢？你们看王国维写的诗，《人间词话》，有有我之境，有无我之境。现在女孩子穿的袜子是裤袜，一下子套上去了。以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去以后，在大腿中间还一个吊袜带吊着它。你把玻璃丝袜送给美国人，美国人很高兴：我有全世界最好的玻璃丝袜；你把这个同样一双袜子送给法国女人，法国女人说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子立刻结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿；袜子没穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜。你有了全世界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑；丝袜套上大腿，——不是毛主席的大腿_（笑声）——套上大腿，就是她在丛中笑。

今天我来到这儿，香港有一句俗话叫做“不是猛龙不过江”，我过江来了。我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党，敢骂自民党，敢骂老美，敢骂小日本。今天我来，不单是骂人，我也捧人，我捧了北洋军阀给你们看。我告诉各位，那个时候的北大怎么样对待政府：教育部公文来了退回、不看、拒绝，北大多狠啊，教育部的公文拒绝；教育部送来钱，钱来了，钱收下来。_{（笑声，掌声）}现在的北大太孬了，在我看起来太孬了。什么原因？_（掌声）怎么样可以不孬？我们的书记站起来，我们的校长站起来，登高一呼，像我们以前的老校长马寅初不就这样吗？_（掌声）北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被关起来，被软禁。后来在北大做校长的时候，本来一开始哥俩好，跟毛泽东毛主席感情好得很，为了人口问题两个人看法变了。马寅初说中国人这样生下去我们都不得了了，我们的财富都给生掉了都给吃掉了；毛主席说，人多没关系，人多好办事。结果毛主席赢了，大家斗马寅初。马寅初，从校长室，大家贴大字报，贴海报，斗他，一路斗斗斗……斗到马寅初床前面那个墙，都贴满了大字报，斗他。可是马寅初说我不在乎，我要孤军奋战，我要干到死。结果马寅初没死，马寅初活了100岁，别人都死了，他还活着。_（掌声）这就是北大精神，北大的教育。所以我说今天由北大开始，虽然毛主席说北京大学“池浅王八多”，是不是？_（笑声）说北京大学“庙小妖风大，池浅王八多”，_（笑声）多几个王八也不坏吧。_（掌声）

我的讲演其实讲不完的，可是今天，重点，我的意思，大体上就说在这儿了。_（拿书）这些书你们懒得看，我告诉你，我看得精得不得了，熟得不得了。念一段周总理的话给你们听，念一段给你们听，你们见识见识，看到没有：“人民大众是有充分的思想自由的。只要……，其他思想都可以存在。言论、出版、集会、结社都是……。毛泽东最正确的思想，当然要讲。不讲这些，别的思想我们也允许它的存在。”所以今天为什么我要替共产党讲好话？大家口口声声说共产党一党专政，不让人讲话，是错的。是一部分共产党把毛主席周总理的那个根本的精神给它过分紧缩了，才有今天的现象。所以我跟大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党专政，是错的。我们必须说，整个的原因出在原来的马克思——又来了——出在那里。

可是现在我们知道，要有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么上面要加个中国式的社会主义？社会主义不够，不灵了，可是不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？_（掌声）我告诉各位，你们都不看毛选集，_（拿书）都有这段话，《论十大关系》，毛泽东最重要的一篇文章。最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念给你们听："那些骂我们的，像龙云、像梁漱溟、彭一湖之类的，我们要把它养起来”，养着让他骂我们，“让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。"毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把他“两个凡是”化了，把这一部分的毛泽东，我们给忽略了。

还有一个毛泽东，你们知道它是谁吗？我念给你们听：“共产党是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭。”不许鼓掌。“共产党总有一天就是要消灭。消灭就是那么不舒服吗？我看很舒服。共产党，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”_{（举书）（掌声）}什么时候消灭？国民党的一个大员叫戴传贤，他说周朝人统治八百年，我们国民党统治至少一千年，结果国民党嗝了。_（笑声）共产党到今天还存在，我愿意他——大家注意，我李敖说的——存在一千年。跟我们是什么关系啊？共产党讲两手策略，一手软的，一手硬的，抱住我们。我们也抱住它，让他活一千年，我们抱着它。共产党不是愿意为人民服务吗，我们就是人民，让他为我们服务。《辛巴达七航妖岛》，就是《天方夜谭》里面那个故事：辛巴达过河的时候，忽然一个老头子，扑一下，爬到他背上去，掐着他脖子，爬上去。干什么？让你背我，你跟着我走。结果辛巴达怎么样甩他都甩不掉，你要照顾他，你要养他。各位，我坦白告诉你们：我们希望共产党活一千年，我们在它背上一千年，抱着它，贴着它，哄着它，赖着它，奴役它，让它为我们服务。有什么不好？

好，我们要打，我们不服气。我讲过：玩言论自由你们玩不过我了，要革命你们玩不过坦克车，不要再走这条路。说我们不搞这些，那搞什么？我们去嗝了，去颠儿了，去得了，去怂了，然后去翻儿了，用这种无谓的情绪、不健康的情绪在家里生闷气，拍桌子，甩板凳，是错误的，我们要跟共产党合作。其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，_（笑声）太多了一点，可是没关系。你们要放弃自由，你们都是共产党，我们欢迎。可是我们还有老百姓啊，13亿人口跟6900万比起来是19:1，19个人里面有一个是共产党。我们广大的人民群众要干什么？我们放弃，放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要跟你作对，反政府，都是错误的观点。为什么？为什么落伍？因为没有可行性，人民会吃亏。

共产党说，下一代的人比它聪明，下一代的共产党很聪明。我看到胡锦涛，我李敖这个小老弟，他们真的很聪明，可是不要忘了，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。大家都忘了，当年的威尔逊总统，他要看一本书的时候，看一本《圣经》，要跑去向人家借。林肯更惨，还要向人家借。我们中国的宋濂，走几里路才能借到一本书。像我们的王充，要到书店里看书，死背。为什么要死背呢，因为没有钱买书。所以，宋朝的王安石，——他的儿子叫王雱，打乒乓球那个乒，上面是个雨水的雨字，下面是个方字，王雱——王安石跟他的好朋友刘贡父说：我儿子是神童，看书一遍就看会。刘贡父说：哪家儿子看两遍，都是一遍看会。为什么？只要有有高度智慧的人才能念书。今天，我们就是这种人，你们，北京大学就是这种人。

各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任。那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人。今天上万，_{（回头问）}3万，6万，对不对？你们需要这么多人，大家想想看。我小时候一个中学生后面跟着4000个文盲。我爸爸是北京大学的学生，你知道多红啊，多吃得开。可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在竞争上面竞争不过你。本来你们都是第一个，从出生就是胜利者：父亲母亲受胎的时候是两亿三亿的精子往前跑，最后除了双胞胎以外，一个精子中标，才出来我们嘛，对不对？你们一开始赢了3亿人，这次又赢了13亿，所以到了北京大学。不要忘记你们的责任，不要以为做自了汉就完了，不要以为到了美国得了博士就完了。我再给你讲一遍，大家可以看到：李文就是典型的例子，_（笑声）到了美国得了博士，得到什么？会失落的。所以我跟大家说，我们要拥抱共产党，尤其拥抱在他的背上面。共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党钻牛角尖，共产党会把毛思想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，这就是我今天的主要目的。我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内。人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上了长城先进了秦城。_{（笑声，掌声）}

现在没事，就告诉大家：今天人心大坏，形势大好。人心坏掉了，我告诉各位：我到台湾的时候，台湾人排着队，干嘛？纳税。我说我们交税都逃税，怎么你们还排队呢？当了兵还要放鞭炮庆祝当兵。我说我们是逃兵，你们怎么这么老实呢？台湾人变坏了，我告诉各位，你们要听真话吗？大陆人也变坏了，也不是以前的大陆人了。为什么我说我不伤感，我不能伤感。我看到的北京是什么北京？我到店里去的时候，他看我，知道我买不起这些东西，他会倒杯茶给我。那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京。我认为当你对人处处设防的时候，人没有信心了，人变坏了。

今天我做个样板给大家看：我捐了35万人民币给胡先生，要求给胡适在北大立个铜像。就是告诉大家，当年我们那样子打击胡适思想，其实胡适思想是最温和的，对我们是有利的。现在我们开始知道了，立个铜像给他。可是当年胡适在我穷困的时候送过1000块钱给我，我今天用了35万人民币，相当于150万台币，相当于1500倍来还胡先生这个人情，大家知道吗？你们是这种人吗？你们不是。你们可能有点钱，可能舍不得，觉得这个铜像不花也好，我花了。十天以前我离开，看到高金素梅去联合国宣布日本人的可恶的时候，我还送了她100万台币。各位想想看，不要以为我李敖有钱，我李敖是所谓台湾的“立法委员”，大家知道我在坐计程车吗？对我而言，真的做到了：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈^⑦，还有最后一项——时髦不能动。

我敢讲真的话！谢谢各位。_（掌声）

主持人：谢谢！谢谢李敖先生！下面是提问时间，有学生和老师提问的可以举手。

_{（回答现场观众提问）}

问：李敖先生您好。_{（李敖：你好。）（笑声）}我来自政府管理学院，因为您这次来大陆是一次“神州文化之旅”，所以我的问题跟文化有关。我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，来主张中国的文化要全盘地西化。我不知道过了几十年之后，您现在是否仍然持有这种观点。而且，您的忘年交之一，也是我们非常尊敬的学者钱穆先生，他对中国的传统文化是非常推崇的。所以我的问题可以总结成一句话就是：您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续地全盘西化，还是说保留原有文化的基础上吸收西方文化的精华，或者说还有其他的道路？谢谢您。

李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我认识他。我在中学生的时候写信给他，纠正他的错误。他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个湖，叫做未名湖，“未名”两个字就是钱穆起的。刚才你谈到的这部分，所谓全盘西化，这也算是一个我们现在政治正确里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化。可是我必须说，我们必须承认：我们是在全盘西化中，最典型的例子，就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意儿，这就是我们无法完全避免。国防部你去问曹刚川部长，一定是，他现在不会搞什么刀枪剑戟，不会了，一定都是现代化的武器，这都是西方的玩意儿。当时林则徐在鸦片战争以后，他被发配到新疆。在路上，他写封信给他的一个好朋友，说这个信你不能发表。信里怎么说？他说：关公跟岳飞来了，都打不过英国人。为什么呢？因为英国人打我们，他炮打过来，我们被打到了；我们打他，打不着他，甚至看不见他。这种武器的悬殊，关公、岳飞来了，“关岳束手”，都没办法。这就是为什么我们要全盘西化的原因。过去为了政治的原因特别强调并且挖苦并且打击全盘西化，我必须说，现在可以缓和一点了。_（掌声）

问：李敖先生您好。我是北京大学新闻与传播学院的学生。欢迎您到北大来。我想请问李敖先生，您作为一位具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了您思考的独立性？谢谢。_（掌声）

李敖：谁影响谁？_（笑声）不错，我跟人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场。不过必须说刘长乐先生是个怪人，他有一个招儿和一个本领，就是我们打球一样打那个擦边球。就是很多话我们认为不能说的，他能够很技巧的让它说过去，而不出事。我觉得这是了不起的。并且我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说的别人能够听得进去。中国一句老话，叫做“情欲信而辞欲巧”。情，就是你的感情，你的事实，那个是真的，拿出来是真的；可是辞欲巧，要表达这些感情和事实的时候要讲求技巧，不是硬梆梆的，不是说“打倒共产党”，不是这样的，“我要抱住你。”_{（笑声，掌声）}

问：李敖先生您好，非常荣幸有这次机会给您提问。在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出这样一个观点，就是说对于那种——我记得不是特别清楚，反正大概意思就是说——对于有反共言论的那些老师，应该清出课堂。我想您对这样的观点有什么评价？_（掌声）

李敖：_{（扭头问主持人）}我刚才没听清楚，所以我要请校长帮我打个小抄。我觉得作为大学，一个特色：什么言论都敢接受。怎么可以叫反动言论呢？怎么可以有反对言论上课堂呢？我告诉各位：医学院里不也教癌症吗？癌症这课我们也要上。所以我认为：把它当成癌症来看，而想出招来把它解决是很重要的，这是我的一个小的看法。所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。_（掌声）

问：李敖先生您好，我是北京大学中国经济研究中心的老师。我相信您已经看到北大师生的热情了。我非常关心一个问题就是：您下一次什么时候来北大？_{（笑声）（李敖：我来干嘛？你叫我来干嘛？）}您希望以什么形式与北大师生交流？_{（李敖：现在不在交流吗？）}您下一次什么时候能够来北大？您希望以什么形式与北大师生交流？

李敖：当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。_（掌声）

问：李敖先生您好。我是北京大学国际关系学院的学生，我想问您一个有关两岸关系的问题。因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜，在王金平的造势大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席。我想请问您，在马英九已经当选国民党党主席之后，您认为他的政策会对两岸关系有何影响？您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？谢谢。_（掌声）

李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了。我跟你讲，这就是政治人物和思想人物的不同。马英九长了一个好脸蛋，人也是个好人，可是一辈子，我告诉你们，他不做事的。我们讲他“不粘锅”：什么好事也不做，什么坏事也不做，什么责任也不负，就是笑嘻嘻的来拉选票，很多票也就这样给他了。所以我们认为：能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的。所以我认为马英九他干错行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。_{（笑声，掌声）}

问：李敖先生我非常尊重你，我也对你刚才那样说马英九先生我觉得好像不太公平。我想问一个文化的问题，你是怎样看待中国的屈原的那种文化的呢？屈原的文化与北大的精神有什么关联呢？谢谢。

李敖：那就是典型的例子，我刚才讲过了：屈原就是属于我对政府不满，可是我的表达方法就是第一类的，我嗝了，就是那个。还是我听错了你的话？没有？就是这样子。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要使用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。让我最后讲一个例子给大家看。我们都晓得王安石，王安石是在中国的鄞县，就是浙江宁波，做过官。做官的时候，他的小女儿很可怜，死在了任上。后来他调差了，他临走的时候，那天晚上，划个小船，到对面的坟上面给他的小女儿say goodbye。后来写了一首诗，最后说：“今夜扁舟来诀汝”，今天晚上，我坐了陈水扁那小鬼的船，_（笑声）来跟你说再见；“此生从此各西东”，从此我们见不到面了，什么原因？再也回不来了，为什么？回家乡好难的事情。大家看到唐朝人写诗，写了四万首诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，都是思故乡。为什么思故乡呢？因为故乡对他们太遥远了，太难得了。为什么我现在我说我李敖不怀乡呢？我在台北有言在先：我这次回来，不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。为什么我要这样？好像我没有乡愁，不是的，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情绪。屈原是个错误的情绪，他对政府是个错误的态度。我希望我们有一种健康的快乐的态度来开创我们的未来。谢谢各位！_（掌声）

0 胡适（1891-1962），自由主义者，极力提倡人身自由、思想自由和言论自由、法律平等。

① 库普林（Kuprin），俄国小说家。俄国批判现实主义的代表人物之一。当过记者、猎人、渔夫、演员和杂技场的工作人员。1905年发表小说《决斗》，对俄国的军营生活进行了极大的谴责，获得文学声誉。最著名的长篇小说《亚玛》(1909～1915)描写俄国南方海港的烟花柳巷，把妓女的日常生活、经济状况和社会地位刻画得惟妙惟肖。十月革命后，流亡巴黎，继续写作，1937年返回苏联。

② 威廉·尤尔特·格莱斯顿（William Ewart Gladstone，1809年12月29日—1898年5月19日），英国政治家，曾作为自由党人四次出任英国首相（1868-1874、 1880-1885、1886以及1892-1894）。在十九世纪下半叶，他和保守党领袖本杰明·迪斯雷利针锋相对，上演了一场又一场波澜壮阔的政治大戏。格莱斯顿是美国总统伍德罗·威尔逊的偶像，始终被学者排名为最伟大的英国首相之一。与德国铁血宰相俾斯麦、李鸿章并称“当今天下三大老”。

③ “工人无祖国”不等于工人不要祖国！“工人无祖国”的真正涵义是：全世界无产者联合起来,全世界无产者的联合不分国界，各国无产阶级的相互支持不分国界。“工人没有祖国”这一理论基础是：第一，所谓“祖国”是在资产阶级统治下，是资产阶级的国家，不是工人的国家。第二，当时马恩是基于“联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一”，也就是说，当时马恩还没有把无产阶级可能首先在某一国家夺得政权，使自己上升为统治阶级这种情况考虑进去。

④让·保尔·马拉(Jean-Paul Marat，1743~1793)，法国政治家、医生，法国大革命时期民主派革命家。1783年弃医从政，1789年大革命爆发后，马拉即投入战斗。

⑤ 1895年，马克思的好朋友恩格斯，写封信给施米特说，马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思不止一次说过这样的话。其原意是批评一些人阐述的“马克思主义”其实并不是他的思想，决不是马克思自己都不信马克思主义。

⑥ 毛泽东在1962年在扩大中央工作会议上的讲话。

⑦ 出自《孟子·滕文公下》。

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李敖北大逆天演讲稿

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